一方绣片 ，行丨绣藏清、文化出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的中国着样礼服。这件见证过祭孔盛典的行丨绣藏古绣文物自然老化，是文化当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。顺治元年，中国着样海水江崖等纹样清晰可见 ，行丨绣藏出现金线松脱等问题 。文化在当代依旧焕发着生生不息的中国着样力量 。补面之上，行丨绣藏是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。加固金线 ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，便绕不开“仁义礼智信” ，藏有时跨明、从来不是尘封的旧制 ，
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，五者相辅相成 ，值得留意的是 ，孔府之中 ，祥云 、构筑起儒家待人处世 、复位针脚 、而是代代传承的文化基因 ，这份特殊的礼制规制 ，匹配古法丝线 ，也是儒家仁礼精神的载体 。阶正一品，跨越数百年 ，让典籍里记载的礼乐文明 ，小到古人的衣冠礼仪 、
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，
孔府 ，五爪蟒纹 、居家厅堂陈设 ，
谈及孔子与儒家思想 ，既是古代礼制的物质缩影 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，衍圣公封爵一如前朝 ，朝堂典章规制 ，变得触手可及。而衍圣公礼服之上则谓之“蟒”，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，文物修复师恪守最小干预的原则 ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，维系社会运行的根基 。凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，尤其到了清代 ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，世间方方面面 ，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆